Анализируя послание Путина Федеральному собранию, мне хочется остановиться на одной из его главных идей. Российский президент сказал, что, несмотря на трудности и проблемы, граждане России «объединились вокруг патриотических ценностей». Сейчас в мире нарастает неприятие идеалов, давно и упрямо пропагандируемых глобалистами. Во многих странах ощущается запрос на возвращение к традиционным, скажем так, человеческим ценностям. Лишнее тому доказательство — недавний успех Франсуа Фийона, выступающего за укрепление суверенитета Франции. Глобалист Ален Жюппе потерпел полное поражение.
Основной ценностью страны остается человек. Но и человек, в свою очередь, должен понимать, что он не живет исключительно ради самого себя. Он живет в обществе, в государстве. Он живет не «против» других, а вместе с другими. Иными словами, у него существуют не только права, но и обязанности. Скажем, право на свободу личности, которое никто не отменяет, не дает ему права на оскорбление чувств верующих, других фундаментальных для людей чувств.
Свобода одного человека не выше и не важнее свободы других, иначе мы неизбежно перейдем границу классического политического либерализма и не только признаем определенные права меньшинства — что необходимо, но и дойдем до отрицания прав большинства, что недопустимо.
Мы видим, сколь методично и упорно сторонники так называемой глобализации поддерживают любую политику, направленную на ослабление основ европейского общества, — основ реальных, а не вымышленных.
Любая система построена на вере — вере в родных, которые нас любят и воспитывают, вере в религиозные ценности, которые создали фундамент европейских обществ и государств, вере в государство, которое защищает каждого. Без этих оплотов европейские общества не выживут. Поэтому тот факт, что в своем послании президент России обратил внимание именно на эти ключевые элементы, очень символичен.
Позволить оскорблять часть общества автоматически увеличит риск раскола самого общества. Терпимость, о которой так часто говорят в последнее время и которую следует отличать от так называемой толерантности (весьма, как выясняется, избирательной), является единственным естественным цементом, скрепляющим все общественные группы. Конечно, невозможно обязать кого-то, например, верить в Бога или жениться, но так же запрещено вести пропаганду против ценностей, в которые верит большинство.
Здесь незаменимую роль играет не только семья, но и образование. В школе маленький человек растет именно для того, чтобы стать Человеком. В школе он проводит едва ли не больше времени, чем в семье. Там он знакомится со своей страной, ее историей, ее легендами. Он находит героя, на которого хочет быть похож. В школе во многом определяется его система ценностей, возникает понимание того, как устроен мир. Он находит ответы на свои вопросы. Допустим, можно ли получать награды (грамоты, места в конкурсе) почти автоматически, то есть только за участие и без особого труда, или для этого нужны серьезные знания, нужны усилия, иначе не преуспеешь? Может ли обман принести блага или он всегда приносит одни проблемы? Кем в конце концов тебе хочется быть: вечным иждивенцем или уникальным в своей области специалистом?
Невозможно построить устойчивое общество, опираясь только на семью. Здоровая семья есть необходимое, но недостаточное условие. Требуется также создавать школьные программы не в зависимости от «универсальных» рекомендаций глобальных структур, чаще всего озабоченных чем угодно, кроме прорывного развития той или иной страны (зачем плодить себе конкурентов?), а учитывая потребности своего общества и постоянно задавая себе вопрос: в какого взрослого человека я хочу, чтобы вырос этот ребенок? Какое общество нужно стране? Как правильно заметил российский президент, образование должно закладывать основы нравственности. Образование, причем как среднее, так и высшее, является механизмом формирования общества знающих и нравственных людей, любящих свою страну и готовых приносить ей пользу. При этом пользу они смогут приносить только опираясь как собственно на знания, так и на свободное творчество, на что обратил внимание президент. Знания без творчества — это догматизм. Творчество без знаний — это невежество. Оба варианта неприемлемы.
Механизмом защиты такого общества от любых попыток нарушить баланс между законными интересами индивидов и нравственными ценностями, формируемыми большинством, является право. Но оба элемента — образование и право — могут успешно развиваться только в том случае, когда мы правильно понимаем их функциональную роль.
Автор — доктор публичного права Университета Монпелье (Франция), приглашенный профессор МГУ им. М.В. Ломоносова
