Девочку Леонарду Дибрани знают теперь все. 15-летняя цыганка, дочь иммигранта, подделавшего документы, чтобы легализоваться во Франции, задержана полицией на школьной экскурсии, на глазах у других учеников, выслана в Косово. История Леонарды в прочтении французских левых — это полицейский произвол, отказ от священной триады «свобода, равенство, братство», неоправданная жестокость по отношению к ребенку, которого лишили европейского будущего. Она ведь почти французская девочка, даже по-албански не говорит. Местные правые негодуют по своим причинам, отказываясь видеть в Леонарде жертву (даже подсчитали, что из 33 учебных дней она прогуляла 21), и требуют высылки мигрантов в соответствии с законом. И практически все разочарованы слабостью и непоследовательностью французского президента, который позвал девочку обратно, но только одну, без семьи. Ответ девочки безупречен и убийственен для репутации любого взрослого человека, — она не бросит братьев и сестер. Леонарда, по сути, напомнила, что не может быть выбора между семьей и образованием — и то и другое относится к фундаментальным правам человека, зафиксированным в Конституции Республики.
«Республика — это не только твердость закона, но и принципы гуманизма», — говорил Олланд, дезавуируя высылку Леонарды. И в этом его заявлении исчерпывающе сформулирована суть проблемы. Конституция, законы Франции есть концентрированное выражение гуманитарных ценностей, тех самых прав человека, на которых стоит Европа, однако иммигрант, ищущий убежища под сенью закона и одновременно нарушающий закон, по сути, делает две взаимоисключающие вещи — он хочет получить благо в той системе ценностей, в которой сам себя не мыслит. Более того, правовой нигилизм такого соискателя систему и разрушает. В жирный год, возможно, гуманизм и стал бы аргументом, но не сегодня, когда пряников сладких не хватает и на своих граждан. Поэтому — чемодан, вокзал, Митровица. Национальный эгоизм берет верх, Марин Ле Пен с ее предложениями не оказывать медицинскую помощь иммигрантам (если это не скорая помощь), лишить их детей возможности обучаться в школах, остановить процесс легализации собирает «лайки» избирателей.
Казус Леонарды полезно примерить на Россию. В зазорах можно разглядеть обрывки ответа на вопрос: почему Россия не Европа? Пока у нас не появилось фигуры, обостряющей противоречия системы до такой степени, но уже понятно, что конфликт намечается не между принципами гуманизма и твердостью закона, а между риторикой и практикой. Практика обычная — наймем «рабов» по 10 тыс. рублей за пучок, но будем говорить о многовековой традиции совместного проживания, о евразийском проекте, о межнациональном мире, об потребностях бизнеса, на худой конец. После Бирюлево официальная риторика изменилась — Сергей Собянин заявил, что нужен визовый режим, было бы неплохо иметь особый миграционный режим в Москве, выступил против тотальной интеграции мигрантов.
Историческая сцена готова для появления нашей собственной девочки. С левой интеллигенцией в России все благополучно, правые политики, напротив, представлены такими эффективными упырями, что с ними не хочется иметь ничего общего. Собственно, они и не против мигрантского рабства, блюдут интересы бизнеса.
На роль «девочки» периодически баллотируется вполне мифический «добрый дворник», антипод «пьяницы-автохтона». Жертва распада СССР, гуманитарной и экономической катастрофы в своей стране, он приехал в Россию работать (даже не за видом на жительство и пособием, как семья Дибрани), терпит лишения, подвергается преследованию скинхедов, ксенофобов и просто зажравшихся москвичей. Образ коллективного мигранта как «доброго дворника» мог бы сформироваться в начале года, когда узбек Бахром Хуррамов сломал челюсть родному российскому хулигану Артему Хотееву. Дворник оказался настолько хороший, что в его защиту даже собирали подписи жильцы (сейчас не важно, было ли это кампанией или делалось от души, история Леонарды тоже стала известна не сразу, а благодаря усилиям правозащитников и прессы), а школьник — скинхед и драчун. На странице «ВКонтакте» «Бахром Хуррамов — герой» до сих пор висит опрос, где предлагается выбрать, кто заслуживает наказания — «жестокий малолетний нацист» или «добрый и миролюбивый дворник». Угадайте, кто победил? С небольшим перевесом — Хуррамов. С небольшим, потому что сломанная челюсть несовершеннолетнего хулигана не позволила сделать из дворника икону. Все-таки это насилие. Хуррамов покинул Россию, а нанявшая его незаконно организация была оштрафована на четыре с лишним миллиона рублей.
Орхана Зейналова, медийную знаменитость другого калибра и куда более трагического провенанса, тут же взяли под защиту земляки и официальные представители Азербайджана, его демонстративное задержание осудили люди интеллигентные и чуткие к чистоте юридической процедуры. Однако и Зейналов не годится на роль мигрантской иконы. Отсидел, бомбил без прав, нелегально работал на рынке, скрывался, оказал сопротивление при задержании. Ну и не девочка, как ни крути.
Но если девочка нужна, то она обязательно появится. Обязательно найдется хороший, добрый, безупречный человек, который не имеет шансов выжить на родине, скреплен горизонтальными связями с автохтонами, имеет друзей, коллег, семью. Еще лучше — если это будет девочка, которая выросла в Москве, говорит по-русски лучше, чем на языке страны исхода, и заявляет о своем желании жить, любить, учиться, лечиться, получать пенсию, иметь детей и работу в России, но не имеет для этого никаких законных оснований (как Леонарда во Франции). И совсем идеально, если она будет красивая, в России любят сериалы. Не она выбирала свою судьбу, выбирали ее родители, а власти только способствовали. И если с такими вызовами плохо справляются искушенные политики и бюрократы в развитых странах, где есть лагеря для мигрантов, полиция саблезуба и неумолима, партии вынуждены угождать избирателям, а закон — не предмет научного интереса правоведов, а руководство к действию, то что будем делать, когда конфликт вокруг девочки закрутит нашу локальную драму?
Россия до сих пор не до конца вышла из периода советской античности, где абсолютное добро должно было противостоять абсолютному злу. Легко сделать выбор между добром и злом, а попробуйте выбрать между гуманизмом (слезой ребенка) и законностью (депортацией). Вот именно. Провести границу между Азией и Европой придется по живому.
