Золото инков заблестело в Пушкинском музее
В ГМИИ имени Пушкина открылась выставка «1000 лет золота инков». Из Перу привезли более 80 золотых и керамических предметов, служивших жителям доколумбовой Америки украшениями, символами власти и атрибутами ритуалов.
В экспозицию под названием «Золото инков» включили артефакты разных культур. Инки выступают наследниками более чем тысячелетней цивилизации, при этом от них самих золотых изделий сохранилось не так много.
— Это объясняется просто, но трагично, — сказала «Известиям» куратор выставки Кира Вязовикина. — Испанские завоеватели в XVI веке видели доступное и манящее золото в храмах и дворцах, превращали украшения и сосуды в слитки и вывозили в Европу. 
Дошло до наших дней в основном то, что было спрятано в погребениях, особенно жреческих (от сохранности этих гробниц, по представлениям племен Перу, зависело благополучие живых).
В центре выставки — погребальные украшения правителя из культуры Ламбайеке. Это целый комплекс золотых предметов, увенчанный головным убором из тончайшего золота, напоминающий птичьи перья и солнечные лучи одновременно.
— При подготовке выставки я не трогала экспонаты, но на этот слегка подула, и «перья» затрепетали, — рассказала «Известиям» куратор Кира Вязовикина. — Листовое золото столь тонкое, что все кажущиеся массивными предметы на самом деле — очень легкие.
Кроме того, в гробнице правителя обнаружились погребальная маска, золотые диски и пластины, бокалы с орнаментами и инкрустациями и серьги. Серьги такого размера, пожалуй, живой человек добровольно не наденет: золотые шары насчитывают 8 см в диаметре. Золотая погребальная маска с миндалевидными глазами покрыта красной охрой, и непокрашенный кончик носа должен был сверкать, если в темноте гробницы на маску попадал свет.
Интерес собирателя золота инков и основателя музея в Лиме Мигеля Мухика Гало к ритуальным предметам начался с ножа туми. Изначально коллекционер собирал оружие, но церемониальный нож на оружие не похож — это атрибут жреческой и царской власти. Вероятно, он использовался при жертвоприношениях, но с тем же успехом мог просто украшать святилище.
Один из ножей на выставке декорирован фигуркой оленя, другой — фигурой вождя племени с таким же ножом в руках, словно он приносит жертву. Есть и изображения богов с церемониальными ножами — они символизируют власть божества над жизнью и смертью.
Бокалы и сосуды часто выполнялись в форме человеческих фигур или лиц, либо в форме животных и птиц. Сосуд в виде человека с широко открытым ртом использовался не для бытового хранения жидкостей, а для возлияний во время жертвоприношений, считают ученые.
Сосуд с двумя носиками символизирует дуализм мира. Инки были уверены, что ничто не может существовать, не будучи уравновешено парой — либо подобием (как глаза или уши у человека), либо противоположностью. Свет уравновешен тьмой, мужское начало — женским.
Поэтому в орнаментах и самой форме ритуальных предметов постоянно присутствуют парные образы и симметрия. В одном из погребений была найдена пара золотых перчаток — они не покрывали руки умершего, а хранились отдельно как дары божеству. 
Все рассуждения о смысле ритуальных предметов сегодня — только предположения, признаются эксперты. Приходится ориентироваться на орнаменты и рисунки, реконструировать обряды и мифы.
— Известно, что инки не рассматривали золото как меру стоимости, — сказал «Известиям» доцент кафедры истории древнего мира МГУ Александр Сафронов. — Они считали его проявлением сияния бога Солнца. К сожалению, мы знаем имена только богов инков, а здесь представлены предметы других культур с изображениями антропоморфных и зооморфных божеств. Кроме того, на золотых культовых предметах были портреты правителей — царская власть ассоциировалась с миром божеств.
Золотые предметы выполняли также функции оберегов: и при жизни, и после смерти уши, нос, губы человека украшались подвесками и пластинами, служившими препятствием злым духам.
Выставка открыта до 26 мая.
