Согласны ли вы с тем, что человек имеет право не производить на свет детей?
Сформулированный таким образом вопрос кажется идиотским. Самый незамутненный, как алмаз, православный активист с этим согласится — если вспомнит про институт монашества.
Ок, еще один вопрос. Имеет ли человек право пропагандировать свои «антисоциальные» взгляды — например, призывать людей не рожать детей? И опять же, если мы обратимся к такому малозначительному документу, как Конституция, мы будем вынуждены признать: да, имеет.
Вот, казалось бы, и всё решение чайлдфри-вопроса. Безобидная, немногочисленная группа людей, не желающих иметь детей, существует где-то на просторах сети «В Контакте» и ругается там в комментариях с теми, кто называет их дураками. Так и пусть существует. Но вот прокуратура зачем-то просит руководство социальной сети закрыть эти группы.
Чайлдфри, кстати, чаще всего аполитичны и ничего не требуют от государства. В отличие от геев и других меньшинств, которым нужно формальное признание и набор юридически зафиксированных прав, они даже не пытаются выйти ни на какой парад. Повода нет: аборты разрешены и широко практикуются, да и работодатели любят сотрудников без детей, так что о дискриминации речи нет.
Рождаемость в стране при этом увеличивается (если верить официальной статистике), российские сообщества чайлдфри малочисленны, а сам тренд балансирует где-то на грани статистической погрешности. А пресловутая «чайлдфри-пропаганда» — не более чем миф. Как метко заметил сегодня один человек, чтение сообществ чайлдфри моментально превращает человека в убежденного сторонника размножения — вместо реальной пропаганды темы «я счастлив(а) без детей» там содержится (в основном) безобразная hate speech, а hate speech вызывает понятную здоровую реакцию.
Чайлдфри вообще никому не нужны, кроме себя самих. Но они раздражают всех остальных — больше, чем все хипстеры, геи и вегетарианцы вместе взятые.
Социологам хорошо известен один факт. В фокус-группах с жителями российских городов (хоть больших, хоть маленьких) одна только мысль остается неизменной уже много лет: мысль о том, что «дети-это-наше-будущее». Если начать разговаривать с людьми в духе «а для чего вы живете, чего хотите достичь, во что верите» — сначала они смотрят на модератора с тоской и мнутся, а потом кто-то обязательно светлеет лицом. Ради детей мы живем, говорит он или она. И тут же все участники дискуссии радостно, хором отзываются: да! да! ради детей!
Это совершенно не коррелирует с возрастом участников дискуссии, кстати. «Мы-живем-ради-детей» одинаково убежденно говорят и пенсионеры, и студенты. Еще нет детей? Так будут же! А пока мы живем, чтобы выучиться, найти хорошую работу — и да, конечно, завести ребенка.
Триумф биологии.
Дети — это альфа и омега, оправдание жизни, лишенной любого другого смысла. Вечно отсроченное, отложенное будущее, ради которого нужно стараться и трудиться уже сейчас. Наличие детей — это гарантия того, что человек будет жаждать социальной стабильности и бояться любых потрясений. Кроме того, наличие детей — это возможность не задавать себе вопросы о собственной жизни, ее цели и смысле. Раз «ради детей», то человек превращается в средство. И послушно идет на работу.
Люди живут, отгородившись от страшных вопросов будущего живым щитом — детьми. «Может, хоть дети будут жить лучше». «Может, дети сделают то, чего мы не смогли». Дети — это универсальное оправдание всему, в нашей культуре прощается любой поступок, если он совершен «ради ребенка». И конечно, дети смягчают страх смерти.
Приплясывающий рядом чайлдфри угрожает стройной мировоззренческой картинке. Люди говорят: «Да они эгоисты, они живут только для себя», а сами вздыхают втайне: «Вот бы и мне тоже немного пожить для себя, но поздно уже».
На самом-то деле чайлдфри не живут для себя, они в точно такой же паутине социальных обязательств, работы, кредитов, у них точно так же стареют родители. Но это неважно — у них образ лентяев и сибаритов, лежащих с мартини у бассейна, пока нормальные люди варят ребенку кашу. И поэтому они раздражают этих «нормальных людей», и запрещение чайлдфри-сообществ — это акт социальной терапии в интересах большинства.
Если бы я была пламенным, убежденным охранителем и ко мне явился бы демон и спросил меня: «А хочешь, я выполню любое твое охранительское желание?», я бы сказала ему: «Помнишь, недавно какой-то чиновник выступил с идеей, чтобы в России женщин обязали рожать детей? Так вот, давай этот закон примут». После этого людям станет вообще всё равно, что происходит за пределами их маленьких мирков — семей. Детей только жалко, впрочем.
