Айдан Салахова считает паранджу одеждой свободной женщины
В Московском музее современного искусства открылась выставка Айдан Салаховой под названием Fascinans and Tremendum («Зачарованность и страх»). Самая большая за последнее время ретроспектива известной московской художницы объединила работы, созданные после 2008 года, многие из них выставляются впервые. Живопись и графика, видео и скульптура связаны с темой женщины и гендерными отношениями. Работы художницы словно тянут одна другую. Сперва появились, например, рисунки «Персидских миниатюр» затем они обрели объем, стали скульптурами.
Выставка состоит из трех разделов: «Тело», «Руки», «Объекты». Почти в каждом встречается паранджа — и в скульптурах женских тел из каррарского мрамора, и в созданной с использованием акрила и золотой краски картине Trinity («Троица»). Благодаря черной накидке, скрывающей лицо и тело, особо выразительными оказываются другие его части. Руки, например, выглядят очень эротично.
— Когда женщина накладывает макияж, выходя в общество, она таким образом надевает маску. А руки часто говорят, что женщина на самом деле чувствует и думает, — пояснила Айдан Салахова «Известиям».
Паранджу художница называет «очень красивой формой для высказывания».
— Пока сами ее не надели, вы не очень понимаете, в чем здесь дело. Когда я бываю в Арабских Эмиратах, я иногда ее ношу. В ней вы чувствуете себя тотально свободной. Никто не знает, как вы одеты, накрашены или нет, как смотрите на людей, что думаете. Закрываясь, вы можете посмотреть внутрь себя, почувствовать себя абсолютно свободной, — сказала художница.
Последняя крупная выставка Айдан проходила в прошлом году на биеннале в Венеции, в павильоне Азербайджана. Экспозиция, подготовленная известным турецким критиком Берал Мадра (она не раз была куратором национальных павильонов в Венеции, проводила биеннале в Стамбуле, готовила и нынешнюю выставку в Москве), подверглась цензуре министерства культуры Азербайджана. Ряд произведений, в том числе показываемые в Москве (например, мраморный «Черный камень» из серии «Предназначение»), на венецианском вернисаже накрыли покрывалом.
Об этом написала вся мировая пресса, которая не усмотрела ничего особенно эротичного ни в минаретах, ни в других объектах, вызвавших у некоторых зрителей самые неожиданные и неприличные ассоциации. Более того, «Персидские миниатюры» Салаховой после Венеции представили в Дубае — там уж точно не могли выставить ничего антиисламского.
Куратор московской выставки Берал Мадра также не считает работы Айдан провокацией. По ее словам, цель и содержание «Зачарованности и страха» в новом, прогрессивном понимании «женской идентичности»
Позицию куратора разъясняют настенные экспликации с цитатами из текстов специалистов по гендерным вопросам, а также философа Славоя Жижека. Но смысл экспозиции понятен и без них. Это, по мнению, Айдан Салаховой, «женская внутренняя самоцензура».
— Женщина в нашем обществе потеряла понимание того, что она сама из себя представляет. Мы живем в мужской концепции мира, все установки, все воспитание ориентированы на нее, но в этой концепции очень неуютно. Я предлагаю женщине разобраться в том, чего она действительно хочет, в том, что ей делать и как дальше развиваться, — заявила художница «Известиям».
Вопрос лишь в том, как много современниц и современников готовы вообще в чем-либо разбираться.
