Красотой не пленили
Десятки томных барышень с белоснежной и нежнейшей кожей. Десятки романтических юношей - тех, которые на белом коне поют серенады под окном. "Одалиска" Василия Поленова, "Негритянка" Ильи Репина, "Две римлянки с бубном и флейтой" Павла Сведомского, "Римские бани" Федора Бронникова (бани, ясный перец, женские и тут опять все белоснежно и нежнейше), "Спящая римлянка" Евгения Плюшара (у девушки нечаянно распахнулась рубаха, и художник сумел подсмотреть ее юную упругую грудь - молодец художник!), "Танец среди мечей" Генриха Семирадского (танцовщица, естественно, тоже голая) и так далее и тому подобное. И над всем этим главный шедевр русского салона и главный хит выставки - "Фрина на празднике Посейдона в Элевзине", огромная картина того же Семирадского, специально привезенная из Русского музея. Тут красавица Фрина стоит обнаженной перед толпой страстно ее разглядывающих мужиков и других - вероятно, не столь привлекательных, - одетых дам.
Когда-то, в XVII и XVIII веках, академизм и салон были передовым, актуальным искусством. Дидро в своих "Салонах" выступал как современный арткритик, описывающий новейшие достижения живописи и скульптуры. В XIX веке академизм стал школой мастерства, а салон - техникой зарабатывания быстрых денег (художник писал красивые декоративные картинки и сбывал их на рынке, а "в стол", то есть для вечности, мог делать что угодно другое). Сегодня словом "академизм" определяют конформистское искусство, а словом "салон" - дурной, мещанский вкус, причем как художника, так и заказчика. Отсюда - задача выставки: реабилитировать тот, старый салон, который все же не совсем дурен, очень даже привлекателен, хоть, конечно, и фальшивит.
Выставка очень интересная и сходить на нее надо. Но когда начнете изнемогать от этой сладчайшей, приторной до тошноты живописи, рекомендую подняться на один этаж и посмотреть выставку "Предстояние" - там, стоя перед суровыми образами святых, можно понять всю тщетность усилий салонного искусства.