Вместо музея

Выставка называется "И по плодам узнается древо. Русская иконопись XV-X веков из собрания Виктора Бондаренко". Впервые за многие годы в Третьяковской галерее показана большая и очень качественная экспозиция русской иконописи из частной коллекции. Человек, решивший заняться коллекционированием произведений искусства, оказывается в трудной ситуации. Западную живопись собирать дорого и сложно - лучше это делать за границей. Современное искусство - рискованно: друзья могут не понять. Классический авангард - хлопотно и тоже недешево: на рынке много фальшивок, подлинные вещи раскуплены, а те, что остались, стоят не меньше ван гогов и ренуаров. Остается одно - русская икона. Виктор Бондаренко, начавший собирать уже в постсоветские годы, оказался примерно в такой ситуации. И сделал правильный выбор. Иконы еще с глубоко советских, фарцовочных времен - один из самых ходовых товаров на артрынке. Но в основном поздние иконы, XIX и начала XX века. Когда-то первые артдилеры скупали их по деревням и чуть ли не оптом продавали иностранцам. В ходу они и сегодня - рядом с матрешками и солдатскими шапками лежат на Арбате как экзотические русские товары. Регулярно появляются они и на аукционах "Сотби" и "Кристи". Есть поздние иконы и у Виктора Бондаренко, но он к своему собранию отнесся серьезнее и последовательнее, чем простой любитель русской старины. Коллекция Бондаренко начинается с редких и уникальных икон XV века (пусть не все они в идеальном состоянии), которых практически нет на рынке, и отражает все этапы в развитии русской иконописи вплоть до эпохи модерна. Семь икон XV века, семнадцать - XVI, двадцать две - XVII. И так далее. В результате получился небольшой домашний музей икон, имеющий научную, просветительскую и (как же без этого) материальную ценность. 71 икона из этого собрания представлена на выставке в Третьяковке. Отдельный шедевр - каталог, толстенный, блестящей полиграфии, альбом и научная монография одновременно. Можно и картинки посмотреть (полосные иллюстрации, крупные фрагменты), и академическим штудированием истории русской иконописи (в списке библиографии - сотни позиций) заняться. Выставка коллекции Бондаренко интересна и по другим причинам. Сама эта коллекция продолжает традицию русского собирательства икон, возникшую еще в начале XX века. Собственно, именно частные коллекционеры и открыли икону как произведение искусства. Однажды кто-то снял с иконы оклад и впервые увидел ее сокрытые веками художественные качества. Так началась мода на иконы - их стали собирать и выставлять, уже без окладов. Затем эти коллекции (Остроухова, Васнецова, Рябушинского) попали в музеи, положив основание тем грандиозным и блестящим собраниям, которые сейчас хранятся в Третьяковке и Русском музее. А уже потом эти собрания стали пополняться иконами из бывших церквей и монастырей. Художник и реставратор Павел Корин собирал иконы не только из любви к прекрасному, но и для того, чтобы спасти их от уничтожения: нужен был человек, который бы шел впереди бульдозера, сносящего церкви, или госслужащих, вселявшихся в бывшие монастырские строения. Но с тех пор всерьез иконы у нас никто не собирал. Теперь, надо думать, примеру Бондаренко последуют многие. И последнее, но немаловажное: выставка частной коллекции Виктора Бондаренко проходит на фоне общественного скандала с закрытием Государственного музея русской иконописи имени Андрея Рублева (его фонды передаются в ту же Третьяковку). Государство сделало свой выбор: объединить музеи в крупные монополии. Частные коллекционеры - свой и в большой степени альтернативный: множить пусть небольшие, но качественные собрания.