Перейти к основному содержанию
Реклама
Прямой эфир
Экономика
В России выросло количество выдач ипотеки в декабре
Армия
Народный фронт к Новому году передал 10 т подарков военнослужащим в ЛНР
Мир
Россия будет фиксировать факты применения Киевом токсичных химикатов против ВС РФ
Мир
США в январе вернутся к фиксированному потолку госдолга
Мир
Кобахидзе назвал наградой санкции США против Иванишвили
Общество
Вильфанд спрогнозировал аномально теплый январь на Урале и в Западной Сибири
Экономика
Банки перестали давать IT-компаниям кредиты под новые проекты
Мир
Президента Индонезии Субианто пригласили на 80-летие Победы в Москву
Мир
Словакия будет терять по €500 млн в год в случае потери транзита газа из РФ
Общество
В России заблокировали около 6 млн опасных БАДов
Экономика
Биткоин стал самым выгодным активом по итогам 2024 года
Мир
Сенатор США Майк Ли назвал Украину средством отмывания денег
Мир
Количество бездомных в США достигло исторического максимума
Авто
За год эксплуатации автомобили из Китая потеряли в цене почти половину
Общество
Синоптики спрогнозировали мокрый снег и гололед в Москве 28 декабря
Общество
Глава Мариуполя заявил о сдаче более 1 тыс. многоквартирных домов после капремонта
Мир
Вандалы повредили памятник советским солдатам в Словакии
Наука и техника
Ученые предложили датировать исторические события с помощью углей

Ангелы Венички

Писатель Виктор Ерофеев — о Венедикте Ерофееве как собирательном образе русской мечты
0
Озвучить текст
Выделить главное
Вкл
Выкл

Сегодня исполнилось бы 80 лет писателю, автору поэмы «Москва–Петушки», собирательному образу русской мечты Венедикту Ерофееву. А он был поистине русской мечтой. Именно по Венедикту Ерофееву можно определить, чем пахнет Русь: он излучал реальную привлекательную духовность русского человека, который бобыль и бессеребреник, бунтарь и выпивоха, юморист и правдорубец в одном лице.

Конечно, это настолько народный образ, что сравнить его нельзя даже с Есениным. Думаю, он даже более народный, чем Высоцкий, который искал варианты этой народности, а Венедикт Ерофеев был внутри нее. Он находился в людском котле, пройдя, как Горький, по всей стране. Был настоящий перекати-поле, хотел быть сразу всем и никем. Сменил множество народных профессий, начиная от грузчика, разнорабочего, монтажника кабельных линий связей и заканчивая рабочим ЖКХ и даже сторожем вытрезвителя. Был гоним из всех вузов, куда поступал, включая филологический факультет МГУ.

По характеру он был очень разный на вкус: горький, соленый, сладкий, но никогда не был милым человеком. Он был высок, замечательно красив. Помню его и седым в шапке-ушанке, слегка сдвинутой на бок. Мы с ним познакомились в лифте, когда ехали на его же собственный домашний вечер. Он сказал мне: «Ты бы хоть фамилию сменил», на что я ответил: «Поздно, Вень, поздно».

У меня с ним были сложные отношения. Мы стопроцентные однофамильцы, в магазинах наши книги стояли на одной полке. В 1987 году был даже организован вечер двух Ерофеевых в московском кинотеатре на Красной Пресне. Нам не разойтись! У нас была масса смешных историй, когда нас путали и запутывали. Но, к сожалению, это была односторонняя любовь: я его любил, а он считал меня эдаким самозванцем.

У него были поразительно мощная харизма и налет тщеславия. Святости в этом смысле не было. Он любил свою дружбу с Беллой Ахмадулиной, известными актерами и актрисами. Но это не мешало ему быть тем, что по-русски называется «сам с усам».

Он создал, безусловно, великую поэму «Москва–Петушки». Написанная в 1970 году, она останется в нашей культуре как памятнику русскому языку и инакомыслию. Я думаю, навсегда. Эта поэма гораздо больше и шире, чем жанры, в которые ее пытаются втиснуть, начиная с постмодернизма и заканчивая психоделизмом. А это просто сочинение на уровне Гоголя.

Смысл поэмы в момент создания виделся в том, что только пьяный человек имеет отношение к реальности, в то время как трезвый находится в совершенно обезумевшем мире. Этот перевертыш очень сильно работал в тексте. Неспособность героя, его альтер-эго приблизиться к Кремлю — одна из самых сильных метафор диссидентства советской поры. Как и привкус матерного языка, дающего чувство головокружительной свободы, вопреки цензуре и идеологии. Всё это сделало Венедикта Ерофеева фигурой культовой. Можно сказать, что его народный разрыв с советской утопией был осуществлен гениально. Его не печатали, потому что он был неуместен в рамках советских реалий.

Я думаю, что сейчас можно посмотреть на эту поэму по-другому. Ерофеев был против строительства российской цивилизации, пытаясь сохранить в себе нирвану. Сегодня это выглядит непродуктивно. Ведь что значит жить по Ерофееву? Погрузиться в нирвану на несколько дней и потом бежать оттуда в ужасе. Он никуда не бежал. Так что мне думается, поэма останется в истории больше как памятник той поры, нежели руководство к действию. Но как смелый и удивительно талантливый памятник о том, кто мы и зачем живем. Остальные его произведения скорее выглядят хором, который помогает поэме-солистке.

Он был эрудит и провидец. В финале поэмы «Москва–Петушки» предсказал свою онкологическую болезнь горла. Страшное пророчество. Одновременно это пророчество по поводу того, что нам предстоят большие испытания. Не так просто будет выйти из одного состояния — советского, побороть болезнь и вступить в другое состояние — свободы. Что мы, собственно, на себе и испытали. Но уже, к сожалению, без автора, который, как заметил в своих стихах Булат Окуджава, как дышал, так и писал.

Автор — писатель, литературовед, радио- и телеведущий

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

 

Читайте также
Прямой эфир