Причиной 9 ава — самого траурного дня в году в еврейском календаре — стал грех разведчиков. Во время скитаний по пустыне Моше велел разведчикам отправиться в Землю обетованную перед тем, как весь народ войдет туда. Когда они вернулись, половина из них сказала, что достичь ее и жить там невозможно, и поселила сомнения во всем народе. Наши предки плакали всю ночь, Всевышний увидел это и сказал, что эти слезы напрасны. Но за то, что они ослушались его воли и отказались войти в Эрец Исраэль, он обрек наш народ на слезы в этот день на много поколений вперед.
«Это была ночь накануне девятого Ава, и сказал им Всевышний: «[За то, что] вы плакали в эту ночь понапрасну, Я заставлю ваши [будущие] поколения плакать [каждый год] в эту ночь [т. е. если согрешите и заслужите наказание, оно осуществится в этот день. — И.З.]» (Талмуд, Таанит, 29)».
В разные эпохи 9 ава произошло много страшных событий: разрушение первого и второго Храмов; начало изгнаний евреев из Испании, Франции, Англии в разные века; начало еврейских погромов, устроенных Богданом Хмельницким. На эту страшную дату приходится и начало Первой мировой войны, разрушившей общины Литвы, Латвии, Польши, Белоруссии, Украины и Австро-Венгрии. В 1941 году 9 ава началась депортация евреев из Варшавского гетто. И это не полный список траурных событий.
Всевышний разгневался на евреев, отсрочив их вступление в Землю обетованную на 40 лет, чтобы не стало того поколения, которое обладает мировоззрением рабов, чтобы в Израиль могли войти свободные люди.
Сегодня мы можем вынести несколько очень важных уроков на примере еврейской истории. Первый и второй Храмы, как было сказано выше, были разрушены 9 ава. Причины разрушения были как внешние, так и на духовном уровне. Всевышний бы никогда не допустил разрушения главной святыни захватчиками, если бы не поведение самих евреев в те времена.
В Талмуде сказано так: «За что был разрушен Первый Храм? За три греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. А за что был разрушен Второй Храм? Ведь в те времена учили Тору, выполняли заповеди и помогали друг другу? За что? За напрасную вражду, за беспричинную ненависть».
Храм для евреев — это не просто место для молитвы. Иерусалимский храм был обителью Творца в физическом мире, символом глубокой Его связи с еврейским народом. Но эта связь была разрушена, и мы плачем по этому поводу по сей день и стараемся сделать все возможное, чтобы третий Храм был построен уже сейчас, в наши дни.
Наши мудрецы не раз сравнивали отношения Бога и еврея с отношениями мужа и жены. Когда молодая пара только женится, они влюблены и счастливы, но со временем быт и рутина могут разрушить это счастье, начинаются взаимные упреки, люди перестают ценить друг друга. Так произошло и в этом случае — евреи перестали ценить Всевышнего, соблюдать его заповеди, погрязли в ненависти и духовной нечистоте. Была разрушена крепкая духовная связь и, как следствие, — ее материальное воплощение, Храм.
О чем это говорит сегодня? О том, что мы должны ценить друг друга, то, что имеем, заботиться о себе, о том, что нас окружает, меньше обсуждать, меньше осуждать, делать больше добрых дел. Звучит довольно просто и логично, не правда ли? Наверное, каждый из нас думает об этом постоянно, но история дана нам для того, чтобы мы понимали последствия нашего бездействия, чтобы мы видели: хорошее влечет за собой хорошее, а дурное — дурное.
Но ведь раз Храм был разрушен за грехи, можно предположить, что и построен он был не просто так — наши предки буквально заслужили его возведение.
Великий раввин Махараль из Праги так поясняет причины создания Храма: первый Храм был построен за заслугу наших праотцов Авраама, Ицхака и Яакова, а второй — за заслугу всего еврейского народа.
Какими же качествами обладали праотцы, чем они заслужили такую связь с Создателем? Им удалось не просто раскрыть искры святости в материальном мире, но исправить его. И именно эти задачи являются наследием и миссией еврейского народа сегодня: стать «партнером Творца на Земле», совершенствовать этот мир, раскрыть материальное в духовном.
Каждый из праотцов достиг совершенства в одном из качеств проявления Бога: Авраам — в милосердии, Ицхак — в мужестве, Яаков — в истине. Развивая в себе эти качества, мы создаем духовный сосуд для участия Творца в нашей жизни, для его благословений. И не только для нас, но и для всего нашего мира.
Девятого ава принято держать строгий пост: 25 часов провести без еды и питья, отказаться от кожаной обуви, гигиенических процедур, физических удовольствий. Только так — выходя из привычной зоны комфорта, вспоминая и скорбя — мы способны осознать и принять решения, как мы сами можем стать лучше и как можем улучшить мир. Скорбя, мы получаем надежду на исправление. Ведь как учат мудрецы Талмуда, «кто скорбит о разрушении Храма, достоин увидеть и радость его».
Автор — президент Федерации еврейских общин России
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
