Глава архиепископии западноевропейских приходов русской традиции Иоанн (Реннето) получил от патриарха Кирилла грамоту о воссоединении с РПЦ и сан митрополита. Это произошло во время торжеств в Москве по случаю «уврачевания» разделений Русской церкви, порожденных революцией 1917 года — именно так эксперты оценивают это событие. Вместе с Иоанном к Русской церкви присоединилось 60 приходов и около 90 клириков.
Прощание с Константинополем
2–4 ноября в Москве прошли торжества по случаю присоединения архиепископии западноевропейских приходов русской традиции к РПЦ. Для участия в них в российскую столицу приехал глава объединения архиепископ Дубининский Иоанн с делегацией. Они посетили Донской монастырь, Троице-Сергиеву лавру, приняли участие в литургии в храме Христа Спасителя и в Успенском соборе Кремля.
Во время литургии в храме Христа Спасителя патриарх Московский и Всея Руси Кирилл передал архиепископу Иоанну грамоту о восстановлении единства и возвел его в сан митрополита.
Общаясь с российскими СМИ, митрополит Иоанн заявил, что решение о воссоединении с Московским патриархатом было вынужденным, но он не жалеет о свершившемся.— 27 ноября 2018 года меня вызвали в Константинопольский патриархат, и я узнал о решении об упразднении архиепископии. Был шок, — признался он на встрече с журналистами в Москве. — 12 января я получил письмо, что наши приходы будут распределены по греческим митрополиям.
По его словам, это означало бы смерть почти столетнего миссионерского труда. Митрополит Иоанн рассказал, что встречался с патриархом Константинопольским Варфоломеем, но не смог его убедить в необходимости сохранить архиепископию.Затем начались безуспешные попытки ведения переговоров о присоединении к Русской православной зарубежной церкви (РПЗЦ), Православной церкви в Америке и Румынской церкви.
— У меня были контакты с митрополитом Иларионом, мы стали переписываться с патриархом Кириллом. Я благодарен Московскому патриархату, который сразу показал нам свою открытость, — заявил митрополит Иоанн.
По его словам, вместе с ним к Русской церкви присоединилось 60 приходов и около 90 клириков.
— Около 10 общин остались в Константинопольском патриархате, другие еще думают, — добавил митрополит Иоанн.
Он не уточнил число «думающих», но выразил надежду на то, что они еще присоединятся к РПЦ.
— Мы не просили о роспуске. Но я ни о чем не жалею. Есть два пути: путь жизни и путь смерти. Мы выбрали путь жизни, — подчеркнул митрополит Иоанн. — Во время визита мы почувствовали любовь патриарха, митрополитов, священников, которые нас принимали. Мы не почувствовали, что над нами хотят властвовать, мы почувствовали братство.
Обогащение традициями
Заместитель управляющего делами Московской патриархии и руководитель информационно-аналитической службы епископ Савва (Тутунов), говоря о торжественных мероприятиях, посвященных присоединению архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, обратил внимание на преодоление разделений Церкви, возникших после революции 1917 года в России.
— Завершение исторически сложившегося разделения — это всегда хорошо, особенно в христианстве. Частично это произошло в 2007 году (в мае 2007 года в Москве состоялось воссоединение РПЦ и РПЦЗ. — «Известия»), а оставшиеся раны залечены сейчас, — сказал епископ Савва «Известиям».
Он напомнил, что в результате революционных событий 1917 года и установления в России советской власти возникло три юрисдикции: Московский патриархат, РПЦЗ и архиепископия западноевропейских приходов.
— С точки зрения будущего Русская церковь обогащается, может, не очень большим церковным уделом по меркам всей России (в РПЦ сейчас около 40 тыс. клириков, а в Западной Европе их около сотни), но это церковный удел с очень богатой историей, традициями. А обогащение традициями — это всегда хорошо, — добавил собеседник «Известий».
Епископ Савва считает, что для самой архиепископии это единственный шанс сохранить свою идентичность и традиции. Он подчеркнул, что для Константинополя западноевропейское объединение никогда не было полноценной епархией и в ноябре 2018-го синод Константинопольского патриархата принял решение ее распустить.
— А Русская церковь дает ей статус полноценной епархии, причем с особыми правами, которые сложились в ее истории, — отметил владыка Савва. Речь идет, в частности, о сохранении особенностей, связанных как с избранием архиереев, так и с участием прихожан в управлении епархией.
По словам представителя РПЦ, архиепископия сегодня объединяет потомков русской эмиграции «первой волны», перемещенных лиц времен Второй мировой войны, а также православных французов, англичан, сербов, румын, немцев, голландцев, бельгийцев. Но ее богослужебные традиции восходят к дореволюционным российским.
— Это архиепископия русской традиции. А Константинополь принял решение распустить ее, чтобы приходы входили в греческие митрополии каждой страны. Их, может быть, не заставили бы служить на греческом языке, но, будучи изолированы друг от друга, они постепенно утратили бы свою специфику, — заявил епископ Савва.
Путь в Москву
Присоединение архиепископии западноевропейских приходов может повлиять на оценку действий Константинополя со стороны других поместных церквей, считает богослов, протоиерей Владислав Цыпин. Ведь именно синод Константинопольского патриархата своим решением о роспуске архиепископии подтолкнул ее к возвращению в Москву.
— Это решение Константинополя представляется загадкой, в том числе психологической, — сказал протоиерей Цыпин, отвечая на вопрос «Известий» о его мотивах.
Он предполагает, что причины поступка Фанара могли носить эмоциональный характер.
— Видимо, антирусские эмоции зашкаливали, когда произошел разрыв общения с Московским патриархатом, дарования Константинополем пресловутого «томоса» украинским раскольникам и еретикам. Тут проблема существования автономной русской архиепископии, не прямо включенной в сеть приходов, показалась слишком раздражающим обстоятельством, — отметил богослов.
По его словам, теперь, рассуждая о церковной политике Константинополя, священноначалие других поместных церквей может увидеть в этих действиях Фанара недостаточную способность оценивать ситуацию.
— Прямого влияния этих событий вряд ли стоит ожидать, но стиль действия, возможно, кого-то уже шокировал. Ведь есть же и другие негреческие приходы в диаспоре, которые принадлежат Константинополю, — сказал он.
По его словам, небольшая часть приходов архиепископии Западной Европы, где был силен молдавский и румынский элементы, ушла в Румынскую церковь.
А вот богослов Алексей Осипов уверен, что воссоединение западноевропейских приходов имеет значение только для РПЦ. По его мнению, оно отчасти патриотическое, приятное и положительное, но эта история относится к жизни только одной Церкви.
Справка «Известий»Архиепископия приходов русской традиции в Западной Европе появилась в 1931 году. В нее вошли принятые в Константинопольский патриархат русские заграничные приходы. В 1965 году Константинополь благословил ее вернуться в подчинение Московского патриарха, а в 1971 году восстановил свою юрисдикцию над архиепископией, подчинив Галльской митрополии.
В 1999 году архиепископия получила статус экзархата, а 27 ноября 2018 года он был упразднен. Константинополь предписал ее приходам войти в состав европейских митрополий. Но внеочередное собрание архиепископии в феврале 2019 года проголосовало против решения Фанара. Патриарх Кирилл направил обращение, в котором выразил готовность принять архиепископию в состав Московского патриархата.
14 сентября 2019 года Священный синод в ответ на обращение архиепископа Иоанна (Реннето) постановил принять его в юрисдикцию Московского патриархата с титулом «Дубнинский». А также принять всех клириков и приходы, которые выразят такое желание.
28 сентября 2019 года собрание духовенства западноевропейских приходов русской традиции подтвердило большинством голосов решение просить о каноническом присоединении к Московскому патриархату на его условиях.
3 ноября 2019 года патриарх Кирилл в ходе богослужения возвел главу архиепископии архиепископа Дубнинского Иоанна (Реннето) в сан митрополита и вручил ему патриаршую и синодальную грамоту о единстве с РПЦ.