Баттлы не являются серьезным музыкальным феноменом, который вышел из рэп-культуры, однако в данном случае можно говорить о социальном феномене, популярность которого является прямым следствием интернет-подачи, заявил «Известиям» музыкальный критик Алексей Певчев, комментируя баттл российских рэп-исполнителей Oxxxymiron и Гнойного. Менее чем за сутки ролик набрал на канале в YouTube 6 млн просмотров.
«Ни в коем случае не умаляю заслуг рэп-культуры и ее феномена как такового — мне кажется, что нынешние исполнители не дотягивают до своих западных сородичей и праотцов. Мне нравятся люди, которые скорее вышли из рэп-культуры: Дельфин, то, что делает Баста под псевдонимом Ноггано, — здесь достигнут баланс между крепким искусством современного рэпа и откровенным хулиганством и провокацией. То, что неожиданно это [баттл] попадает в такой резкий фокус СМИ, — для меня загадка, поскольку при всем уважении ничего особенного в нем нет, как и в исполнителях», — сказал Певчев.
По словам критика, пока речь не идет о серьезном музыкальном феномене, который вышел из рэп-культуры — в отличие, например, от группы Beastie Boys, которые «начинали с белого копирования черной музыки и пришли к своим наработкам». В случае отечественного рэпа музыкальная составляющая оставляет желать лучшего, считает Певчев.
«Что касается логического продолжения, то оно будет — думаю, еще год подобные вещи будут «вылезать» по всей стране. Но есть большое желание, чтобы появились поводы для разговора о музыке, а не только о тексте: именно рэп-культура сейчас на том уровне развития, на котором практически игнорирует музыкальную составляющую. Поэтому пока говорить о чем-то, кроме социального феномена, в данном случае не приходится», — отметил критик.
Рэп-баттл пришел в Россию из Америки, причем в брейкерской тусовке конца 1980-х — начала 1990-х это шло не только через музыку, но и через танец, когда противника можно было «вынести» определенными движениями, добавил Певчев.
«Читки, которые позднее переросли в баттлы, появились в конце 1990-х — начале 2000-х, это был абсолютный андеграунд. Но, к сожалению, у нас не было этого в рабочих районах, откуда и должно было прийти, а во многом это была модная эстетика. Сегодня это явление действительно связано с хайпом [hype (англ.) — «навязчивая реклама; шумиха, ажиотаж»], но, к сожалению, у нас хайп немножко вымученный получается, потому что для Запада баттлы — продукт тридцатилетний, если не больше», — пояснил критик.
По его словам, баттл-феномен — это следствие интернет-подачи.
«Но я не говорю, что из такого зерна не может вырасти потрясающий цветок, хотя в целом это говорит об определенной деградации музыкальной культуры — речь идет о достаточно примитивной форме выражения. Я думаю, что баттлы — это такая спиралевидная история, которая будет повторяться. Мечтаю, чтобы она переросла и в музыкальный подтекст, хотя рэп, за который они топят, этого не подразумевает. Но эти ребята молоды, они растут, и то, что это будет развиваться и выйдет на этап хорошего русского языка, — вполне возможно, ведь русский язык отлично подходит для рэпа, в свое время мы даже обсуждали, что первым рэпером в нашей стране был Маяковский», — заключил Певчев.