Россияне, которые уже давно привыкли отдыхать на турецких пляжах в фешенебельных гостиницах, на самом деле мало что знают о настоящей Турции с ее традициями, богатой литературой, бурной историей и глубоко религиозной философией. Как, собственно, и о народе, населяющем эту гостеприимную страну.
Познакомиться с Турцией поближе можно только в провинции, где нет моря и all inclusive. В небольших городах, таких как, например, средневековая Конья, в самом центре страны, в 300 км от Анкары. Увидеть настоящую турецкую культуру и быт, впрочем, можно и в самой столице. Здесь, вдалеке от веселого пляжного отдыха, привычная нам Турция предстает совсем другой: страной, где чтут традиции и гордятся историей. Попадая сюда, удивляешься, насколько взгляд на страну изнутри отличается от ленивого взгляда из гостиничного бассейна...
Столица в провинции
Туристы из России турецкую глубинку вниманием не балуют. «Сюда приезжают в основном иностранцы из США и Европы, а русских, к сожалению, почти не бывает», — сетует Ариф Асалыоглу, директор турецко-русского культурного центра. А зря! В этом мы убедились сами после короткой поездки по стране, первой остановкой в которой стала столица Турции.
Анкара, незаслуженно забытая иностранными гостями, город относительно небольшой, но колоритный. Получить статус столицы ей помогло удачное расположение на перекрестке торговых путей между Азией и Европой. Главным городом Турции Анкара стала лишь в 1923 году, когда власти решили, что портовый Стамбул, страдавший от наплыва тысяч беженцев, на эту роль подходить перестал.
Отличить Анкару от любого европейского города было бы сложно, если бы не женщины в платках и часто встречающиеся мечети. Повсюду бизнес-центры, магазины, интернет-кафе, парковки, «Макдоналдсы» и гостиницы. Типична для Европы и средневековая крепость со смотровыми площадками, сувенирными лавками и ресторанами национальной кухни. На холме вокруг крепости Хисар расположились ветхие лачуги, которые до сих пор топят углем. «От них власти города пытаются избавиться, постепенно переселяя жителей в современные дома, но это не так просто», — говорит наш гид.
Хисар заложили еще древние хетты, достраивали греки, а после — римляне. Богатая история... Об этом свидетельствуют и древние раскопки. Найденные на территории Турции артефакты собраны в крупнейшем в мире музее анатолийских цивилизаций. Заплатив за вход 20 турецких лир (около $9), здесь можно увидеть древнюю домашнюю утварь, куски копий и доспехов, женские украшения, которые почти не изменились со времен хеттских, фригийских и ассирийских народов. Кувшины с греческим орнаментом, статуи богов, монеты в других залах говорят о том, что когда-то Анкара была частью Древней Греции, а затем — Древнего Рима. «Неплохая коллекция, не зря европейцы в 1997 году назвали его музеем года», — рассуждали мы.
Отец нации
Прогулявшись по музею и сфотографировав древние амфоры в парке, мы отправились в знаменитый мавзолей Ататюрка на окраине Анкары. Размах архитектурной мысли поражает: монументальное строение гигантских размеров со строгими колоннами без единого украшения... Где-то внизу, на ступенях мавзолея, щелкают вспышками посетители муравьиных размеров.
Немного обидно, что усыпальница отца турецкой нации Мустафы Кемаля Ататюрка в разы больше усыпальницы советского вождя. Строительство мавзолея основателя современного турецкого государства было окончено в 1950-х. Кемаль стал первым президентом Турецкой Республики, превратил страну в светское государство, поднял экономику, перевел турецкую письменность на латинский алфавит.
Несмотря на неоднозначное отношение к деятельности Ататюрка современных властей, почитание Кемаля сохранилось: до сих пор действует закон, наказывающий за осквернение его изображений и критику, запрещено ношение даже фамилии Ататюрк. Его изображения повсюду: конные статуи на центральных площадях, портреты на банкнотах и во всех государственных учреждениях, даже в аэропорту, над стойкой информации. В его честь названа крупнейшая магистраль Анкары — бульвар Ататюрка (здесь, кстати, находится российское торговое представительство).
Под знаком Руми
Наша следующая остановка — город Конья, известный прежде всего тем, что в нем жил крупнейший мусульманский философ Мевляна Джалаледдин Руми (духовный предок Мевлеви, дервишей суфийского братства). В этом небольшом городке все напоминает о великом Руми: улицы, старинные мечети, на стенах которых выбиты суры из Корана. Почти все они — действующие и открыты для туристов, к которым относятся очень доброжелательно. В одном из зданий музея Мевляны — могила Руми. Музей примечателен еще и тем, что здесь хранится волосок из бороды пророка Мухаммеда. Кстати, музей является третьим по посещаемости в стране: ежегодно здесь бывает порядка 1,5 млн человек, более трети из которых — иностранцы.
Даже название нового весьма успешного университета носит имя Мевляны. «Хотя мы открылись не так давно, у нас уже учатся студенты из 48 стран», — рассказал Айдын Шали, доцент, директор центра трудов поэта при университете. Популярности у иностранцев способствуют преподавание на английском языке и приемлемая стоимость обучения. Университет славится сильным медицинским факультетом, а самым посещаемым считается курс по изучению наследия Мевляны.
Это неудивительно, потому что Руми призывал к ненасилию, любви к ближнему и к Богу. Славу ему принесло проповедование в стихах идей исламского мистицизма. Интересно, что Руми тесно общался с христианскими священниками, в основном греками, которые в те времена проживали в Конье.
Фестиваль, посвященный Руми, и был главной целью нашей поездки. Он широко известен за пределами Турции и обычно продолжается в течение 10 дней. В декабре сюда стекаются тысячи туристов со всех концов света: из арабских стран, Европы, Америки и самой Турции. В этом году он стал особенно многолюдным, поскольку посвящен юбилею — 740-летию со дня смерти поэта.
Правда, россиян по-прежнему мало.
В Конье повсюду продают статуэтки с танцующими дервишами (главным действом фестиваля), их изображают даже на десертах в ресторане! Интересно, что сюда приезжают не только туристы, но и паломники, поскольку танец дервишей (сема) — носит и сакральный смысл. «Часто его называют танцем-молитвой. Он символизирует путь человека к Богу и позволяет слиться с Ним воедино», — поясняет Айдын Шали. Суфии считают, что сема является олицетворением мистического странствия на пути духовного совершенства. Согласно преданию, танец создал сам Руми: на прогулке по базару поэт услышал ритмичное постукивание молотка о дно кастрюли, которую чинил ремесленник. Воздав молитву Аллаху, Руми простер руки к небу и закружился в танце.
Ворожба танца
Десятки автобусов с туристами подъезжали к огромному концертному залу. У входа — столпотворение, но очередь быстро рассасывается. Билеты доступные — 20–30 лир (9–15 долларов), причем заказать их можно по интернету.
В фойе, где продаются восточные сладости и сувениры, толкутся тысячи зрителей, многие пришли целыми семьями. Почти все женщины в платках.
После небольшого концерта и краткого экскурса по творчеству Мевляны (с переводом на английский), наконец-то начинается самое главное — знаменитый сема, ради которого здесь все собрались...
Сцена на несколько мгновений погружается в темноту, и вдруг загорается луч прожектора, первый дервиш в черной длинной накидке из суфы (грубого шерстяного сукна) и высокой шапке, кланяясь публике, торжественно занимает свое место. За ним медленно следуют второй, третий... и так пока все участники танца не встанут на свои позиции.
Всего в освещенном полукруге мы насчитали около 35 танцоров. В отдельном луче — духовный наставник, благословляющий дервишей на танец. Один за другим они не спеша подходят к нему и, скидывая темные накидки, начинают кружиться в танце. Через несколько минут вся огромная сцена заполняется кружащимися вокруг своей оси танцорами с воздетыми вверх руками (правая — ладонью вверх, черпает с неба божественную энергию, левая — опущена вниз, к земле).
Это не шоу, а особый вид молитвы, в ходе которой танцующий дервиш входит в транс, отмечают специалисты. Вращение дервишей — символ того, что в нашем мире все вращается: небесные светила и атомы, помыслы человека, события жизни. Они крутятся справа налево, в сторону сердца — дома Бога. Левая нога стоит на месте, то есть — на истине, а движется правая нога. Это аллегория пути человека по миру, среди разных культур.
Невероятно, но дервиши могут вращаться так без перерыва более десяти минут. Говорят, что научиться самой технике несложно (за 16 недель, только вначале кружится голова), но в это не особенно верится. Танцующим аккомпанирует оркестр, и живая музыка, как будто идущая из глубины времен, придает особую таинственность этому действу. В зале начинают молиться...
Каждая из четырех частей танца длится 10–15 минут, затем — небольшой перерыв, и дервиши опять подходят к своему наставнику и вновь заводят свой завораживающий белый хоровод. Наверное, так происходило и во времена Руми.
Немного об известных турках
Кроме Ататюрка и певца Таркана турецкими героями здесь считают историка, автора книг об Османской империи Кемаля Карпата, лауреата Нобелевской премии по литературе Орхана Памука, поэта Назыма Хикмета и писателя Фетхуллаха Гюлена, включенного в прошлом году журналом Time в число 100 самых влиятельных людей мира. Интересно, что в мусульманской Турции есть и своя феминистка — Халиде Эдип Адивар, известная своими романами, в которых резко критикует положение турецких женщин. И, конечно, Руми, которого почитают здесь величайшим поэтом и мыслителем.
О пользе сериалов
Оказывается, в Турции популярный сериал «Великолепный век» (о жизни при дворе Сулеймана Великого и истории Османской империи) не раз подвергали критике за искажение фактов. Некоторые историки и политики даже призывали запретить его к показу. Средневековая Хурем Султан, известная у нас больше как Роксалана, была уроженкой Крыма, где ее звали Анастасия Лисовская. Попав девочкой в плен, она была подарена Сулейману и, пережив интриги соперниц по гарему, стала первой в Османской империи официальной женой султана.
Кстати, в некоторых районах Турции русскоязычное население доходит до одной трети, в основном, конечно, на морских курортах. Больше всего «наших» работает сезонно в сфере обслуживания, и браки между россиянами и турками совсем не редкость. Правда, несмотря на это, в Турции пока нет официальной русскоязычной газеты или телевидения.