Власти в Кишиневе могут запретить после выборов Православную церковь Молдавии, которая является самоуправляемой частью РПЦ, сообщили «Известиям» в парламенте республики. При этом нынешние элиты уже проводят курс, ограничивающий работу Кишиневско-Молдавской митрополии. На текущий момент 20 приходов Молдавской православной церкви, которая находится в подчинении РПЦ, перешло к Бессарабской митрополии. Как давление на церковь связано с евроинтеграцией, пойдет ли Кишинев по украинскому сценарию запрета УПЦ и чем это может обернуться для республики — в материале «Известий».
Возможный запрет «российского православия» в Молдавии
Власти Молдавии могут пойти на запрет российского варианта православия после президентских выборов и референдума о евроинтеграции, которые пройдут 20 октября, заявил «Известиям» депутат от парламентского Блока коммунистов и социалистов (БКС) Богдан Цырдя.
— После выборов никто не может гарантировать, что Санду не пойдет дальше по этому украинскому сценарию, ведь до сих пор она сделала все, что было на Украине: там СМИ запрещают — у нас тоже, там русский язык — у нас тоже. Майя Санду шаг за шагом повторяла всё, что делалось на Украине, поэтому остался последний штрих — Молдавская православная церковь, — сказал он.
До плебисцита власти на резкие шаги не пойдут, чтобы не обострять ситуацию в обществе и не спугнуть электорат, считает депутат от БКС Владимир Односталко. Страна и так находится в сложном экономическом положении и регулярно попадает в рейтинги беднейших в Европе. Учитывая тот факт, что Молдавско-Кишиневская митрополия (или Православная церковь Молдавии) — самоуправляемая часть Русской православной церкви — объединяет около 70% населения Молдавии и Приднестровья, радикальные меры против нее могут сыграть на руку оппозиции. Бессарабская митрополия Румынской православной церкви охватывает 20% граждан.
Напомним, что депутат правящей PAS (Партия «Действие и солидарность») Василия Шоймару в конце августа сказал, что этой осенью в республике могут запретить «российское православие». «Наступает время, когда мы, как и Украина, отделимся от Молдавской митрополии, которая фактически принадлежит России Я верю, что проблема митрополии будет решена этой осенью», — сказал он.
На следующий же день правящая партия дабы не поднимать панику в обществе в преддверии выборов, отмежевалась от заявления политика, заявив, что это его сугубо личное мнение. «Правительство не готовит никакого законопроекта или инициативы о ликвидации митрополии. PAS поддерживает обе митрополии и хорошее взаимопонимание между прихожанами», — отмечалось в заявлении партии.
Хотя Кишинев заявляет о том, что никакого курса на вытеснение православия нет, его действия символизируют прямо противоположное. Действующая власть, судя по заявлениям Василия Шоймару, намерена вытеснить Православную церковь Молдавии (ПЦМ), считает депутат парламента Владимир Односталко.
— Власти прощупывают ситуацию, смотрят на реакцию общественников, на реакцию политиков в целом – реакцию мы видим, — пояснил он «Известиям».
Вопрос запрета ПЦМ вызвал масштабный общественный резонанс, говорит «Известиям» лидер оппозиционного блока «Победа» Илан Шор.
— Только общественный резонанс не дал им это сделать (запретить ПЦМ. — «Известия») прямо сейчас. У нас православная страна, и это возмутило буквально всех. После референдума Санду готова со всем цинизмом провернуть самый радикальный сценарий и уничтожить Молдавскую митрополию. Украина это сделала у себя — а других примеров Майе и не надо, — сказал он.
Проправительственные СМИ обвинили священников ПЦМ якобы в получении банковских карт российского Промсвязьбанка, на которые будет приходить плата за информационную кампанию против Санду и референдума о вступлении в Евросоюз. В августе клирики посетили Москву с целью паломничества, которое, по версии СМИ, финансировал лидер молдавского оппозиционного блока «Победа» Илан Шор. Политик опроверг «Известиям» это заявление.
— У провластных СМИ есть фантазия, что за всем происходящим в стране и в мире стоит Шор. Не будем их разочаровывать, — сказал он.
«Известия» направили запрос в Православную церковь Молдавии Московского патриархата (ПЦМ) с просьбой прокомментировать нынешнюю ситуацию.
Пойдет ли Молдавия по украинскому сценарию
Синод ПЦМ в начале сентября заявил, что власти всё больше оказывают давление на священнослужителей: к ним домой приходят сотрудники правоохранительных органов. Некоторых задерживали на пограничных пунктах и подвергали досмотру без оснований. Синод призвал власти «прекратить моральную пытку церкви» и осудил слова Шоймару о ликвидации ПЦМ по аналогии с УПЦ на Украине.
Заявление Синода сразу вызвало реакцию властей, поэтому президент Майя Санду обвинила ПЦМ в связях с Москвой. По ее словам, это можно считать угрозой национальной безопасности. Президент также не забыла намекнуть, что церкви не нужно вмешиваться в политику. При этом о вмешательстве в церковные дела она говорить не стала.
Курс действующих властей Молдавии очень напоминает ситуацию с запретом УПЦ на Украине. К настоящему моменту более 20 приходов Молдавской православной церкви, которая находится в подчинении РПЦ, перешли к Бессарабской митрополии, говорит Богдан Цырдя.
— Более 20 приходов перешли, около 50 священников. Румыны предлагают больше денег, повышают социальный пакет. Молдавская православная церковь из-за этого в том числе находится в очень тяжелом положении, — заметил он.
Тем не менее Бессарабская митрополия всё еще не имеет такого влияния в молдавском обществе, поэтому массовых и единогласных переходов ожидать пока не стоит. Тем не менее на Украине тоже не наблюдалось массовых переходов из УПЦ в ПЦУ (Православная церковь Украины) — в итоге власти решили разрушить этот институт полностью.
— Эти действия по уничтожению института будут продолжаться на Украине, вероятно, такие попытки будут и в Молдавии, — сказал «Известиям» заместитель директора Института Европы РАН Роман Лункин.
ПЦМ была основана в 1813 году и сегодня насчитывает более 1,2 тыс. приходов. Бессарабская митрополия на территории Молдавии появилась только в 1992 году. Примечательно, что правительство республики долго не соглашалось на ее регистрацию из-за опасения церковного раскола. Но в 2001 году Европейский суд по правам человека удовлетворил иск сторонников Бессарабской митрополии, и власти вынуждены были ее зарегистрировать. В 2023 году, по информации в СМИ, у нее был 291 приход.
Сходство с украинским сценарием на самом деле есть. Киев долго придерживался курса на притеснение канонической УПЦ якобы из-за ее прямой связи с Россией. В 2018 году по указу на тот момент президента Украины Петра Порошенко искусственно появилась ПЦУ, что уже означало старт активного курса на запрет канонической УПЦ. После этого Украинская православная церковь несколько лет подвергалась нападкам на храмы: их захватывали, монахов выселяли, на священнослужителей заводили дела. В результате в августе 2024-го УПЦ официально запретили. Но при этом жестокие захваты их храмов не прекращаются до сих пор.
Дискриминация религии как политический инструмент
В последние годы, в частности после обострения конфликта на Украине, дискриминацию религии на постсоветском пространстве можно рассматривать в первую очередь как политический инструмент. В Молдавии же такую дискриминацию можно считать так называемым пропуском в Евросоюз, считает Роман Лункин.
— Такая же логика была и украинских властей. Давление на УПЦ на Украине, по мнению властей, помогало в том числе консолидировать часть общества вокруг прозападной ориентации и якобы маргинализировать население, которое либо симпатизирует России, либо сомневается в прозападном пути. Эту тенденцию можно проследить не только в Молдавии и на Украине, но и в целом ряде государств в Европе, — говорит он.
Так или иначе подобное перетягивание каната в церкви, вне зависимости от его истинных причин, только обострит раскол в молдавском обществе, считает эксперт.
— В определенном смысле он и так существует: половина населения поддерживает евроинтеграцию или румынизацию, половина — нет. И нападки на церковь уже усугубляют этот раскол в обществе и будут усугублять дальше, — говорит он.
Унионизм — движение по объединению Румынии и Молдавии — пользуется поддержкой со стороны части политической элиты. Та же Майя Санду ранее, например, говорила, что получить румынский паспорт ее сподвигло самосознание. Однако широкую поддержку в молдавском обществе идея объединения пока не имеет. Поэтому, к слову, власти и не решились проводить референдум по этому вопросу. Однако, как считает профессор РАНХиГС при президенте РФ Наталья Харитонова, сейчас фактически речь идет о румынско-молдавском унионизме в духовной сфере, который должен закрепить результаты политического процесса, продвигаемого прорумынскими властями в Кишиневе.
Пока у власти в стране будет находиться прозападная элита, давление на ПЦМ будет усиливаться, а Бессарабская митрополия — укреплять свои позиции. Ситуация с церковью, так или иначе, будет развиваться в зависимости от взаимоотношений республики с Россией, полагает Роман Лункин. Ну и от того, кто будет находится у власти. Впрочем, в условиях раздробленности оппозиции противники власти могут не заручится достаточной поддержкой избирателей, для того чтобы иметь возможность влиять на внешнюю политику страны.
— Сдержать это противостояние мог только российский фактор. Церковь — часть политического вопроса фактически. И, конечно, нормализация отношений с Россией позволит избежать конфликтов в этой сфере, — говорит он.
Кроме того, не стоит забывать и о Приднестровье, где большинство населения также относится к так называемому русскому православию. В итоге церковный раскол может еще больше обострить взаимоотношение Кишинева с самопровозглашенной республикой.