Власти Эстонии в феврале выслали за пределы страны митрополита Русской православной церкви (РПЦ) Евгения, а сейчас хотят разорвать связи эстонских православных с Москвой и загнать их под Константинополь. Ради выполнения этой цели в правительстве готовы действовать кнутом и пряником. «Пряник» — обещание оставить эстонских православных в покое в том случае, если они согласятся выйти из юрисдикции Московского патриархата. «Кнут» — угроза запретить церковь в случае неповиновения и передать ее храмы другой организации. Подробности — в материале «Известий».
Изгнание митрополита
Православных Эстонии представляют сразу две религиозные организации. Так получилось по результатам событий 1993 года, когда незначительная часть духовенства и мирян назвала себя Эстонской апостольской православной церковью (ЭАПЦ). Они провозгласили себя продолжателями дела митрополита Таллинского и всея Эстонии Александра (Паулуса), который после вхождения республики в состав СССР эмигрировал в Швецию. Он и его сторонники создали Синод Эстонской апостольской православной церкви в изгнании, вошедший в подчинение Константинополю. Соответственно, в ЭАПЦ настаивают, что именно они, а не Эстонская православная церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) обладают правом правопреемства по отношению к прежней, довоенной эстонской православной церкви.
Устремления ЭАПЦ, под крылом которой собрались лишь 7 тыс. прихожан, нашли полную поддержку официального Таллина. В то же время власти до 2002 года отказывали ЭПЦ МП в официальной регистрации, хотя в ней окормляются свыше 100 тыс. верующих. В 2018 году умер митрополит Корнилий, много сделавший для укрепления Эстонской православной церкви Московского патриархата. Ему приходилось жить и работать в очень трудных условиях.
В 2013 году Корнилий рассказывал журналу «Православие и мир», какими методами ЭАПЦ пыталась задавить конкурентов: «У них было очень мало приходов, буквально несколько. Потом число стало расти, процесс резко политизировался. У меня собралась целая коробка газетных вырезок со статьями, в которых меня ругают, обзывают вором, говорят, что я хочу забрать не свою собственность и т.д. Так и проходила эта борьба, очень неприятная…» Митрополит сетовал: «В газетах шла страшная пропаганда против нас, пробуждался националистический дух».
В начале 2024 года эстонские власти отказались продлить вид на жительство, шестью годами ранее выданный ими преемнику Корнилия — митрополиту Евгению. Власти придрались к тому, что владыка Евгений отказался осудить СВО России на Украине. Временный вид на жительство митрополита Евгения истек 6 февраля 2024 года — и он вынужден был уехать. Сам владыка Евгений назвал свое выдворение актом политически мотивированным. Он подчеркнул, что даже в случае возвращения в Россию намерен продолжить руководить вверенной ему церковью. Однако с отъездом митрополита нападки отнюдь не прекратились, ибо власти решили, что геополитическая обстановка дает им шанс исполнить старую мечту — избавиться от церкви, подчиненной Москве.
Новым поводом для «наезда» на Эстонскую православную церковь Московского патриархата стал состоявшийся в Москве внеочередной съезд Всемирного русского народного собора (ВРНС). «С духовно-нравственной точки зрения специальная военная операция является священной войной. После завершения СВО вся территория современной Украины должна войти в зону исключительного влияния России» — данная цитата из утвержденного патриархом Кириллом наказа, принятого на ВРНС, стала для эстонского министерства внутренних дел «красной тряпкой». Тех руководителей ЭПЦ МП, кто остался в стране, стали бесцеремонно зазывать на «беседы» в МВД, больше напоминающие допросы с пристрастием. Священники, осознавая полную свою беззащитность перед лицом гонителей, твердили, что к ним документы, принятые в ходе ВРНС, никакого отношения не имеют, что они за мир во всем мире и что в рядах приходов Эстонской православной церкви Московского патриархата числится много не только русских, но и украинцев.
Будут дожимать
Власти начали требовать, чтобы ЭПЦ МП разорвала любые связи с Русской православной церковью. Священники ответили: «Мы не можем в одностороннем порядке разорвать такие канонические связи с РПЦ, потому что мы находимся в автономном статусе. Это не в наших силах, и это будет в глубоком противоречии с нашей совестью. Это в первую очередь. Во-вторых, РПЦ не приняла на церковном уровне ничего такого, что заставляло бы нас разорвать с ней каноническую связь». Тогда министр внутренних дел Лаури Ляэнеметс сообщил, что намерен предложить рийгикогу (парламенту) признать Московский патриархат «террористической организацией». Соответствующее предложение было внесено в повестку дня пленарного заседания рийгикогу, а голосование по нему состоится 2 мая.
Эстонская пресса публикует клеветнические материалы, призванные бросить тень на непокорную церковь. «У ЭПЦ МП есть одно слабое место. Дело в том, что храмы и приходские здания, которыми пользуется церковь, ей не принадлежат, а арендуются — правда, за символическую плату. Соответственно, власти, согласившись отдать эти здания церкви во временное пользование, подвесили над нею дамоклов меч. Мол, как дали, так можем и отнять», — объясняет ситуацию в разговоре с «Известиями» политолог Максим Рева, уроженец Эстонии. Эстонские издания начали писать о том, что регистрация ЭПЦ МП и передача ей зданий 22 года назад проходила «под давлением Москвы» и что в этом была некая «коррупционная составляющая» (хоть никто так и не смог представить никаких конкретных фактов на этот счет).
В правительстве дали понять, что будут дожимать церковь. Перед глазами у них есть пример для подражания: в 2022 году власти Латвии принудили тамошнюю православную церковь отказаться от общения с РПЦ. По словам Ляэнеметса, «добровольный путь был бы наиболее разумным, при этом оптимальным вариантом стала бы автокефалия по примеру Латвии». Больше всего вопросов эстонских властей вызывает работа Александро-Невского собора в Таллине и Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря (открытая в 1891 году, эта обитель еще ни разу не прерывала свою деятельность), напрямую подчиняющихся Московскому патриархату.
Монастырь уже сообщил, что по уставу обители смена юрисдикции невозможна. Министр Ляэнеметс, однако, отступаться не собирается: «Со стороны правительства мы не хотим говорить, кто в этой церкви должен, в конце концов, продолжать церковную работу. Но нам подходит, если церковь будет независимая, автономная. Нам подходит, если церковь будет связана с какой-то другой церковью, которая не связана с Москвой даже косвенно. То есть правительство не хочет здесь ничего заранее диктовать, потому что это вопросы веры, а приходы и монастырь могут и сами решить. Но для нас важно, чтобы завершилась связь с Москвой и Кремлем».
На вопрос о том, возможно ли в Эстонии повторение киевских событий, когда государство при помощи судов и полиции выдавливало монахов из Киево-Печерской лавры, Ляэнеметс ответил, что «государству это не нужно». Он лично прибыл в Пюхтицкий монастырь, где встретился с его настоятельницей матерью Филаретой. «Конечно, те, кто напрямую подчинен патриарху Кириллу, то есть Москве, могут столкнуться с проблемой — но если они сами не примут каких-либо решений и государство в какой-то момент вынуждено будет через суд ходатайствовать о принудительном прекращении деятельности, то вопрос может усложниться, но решения, безусловно, можно найти и там», — сказал министр внутренних дел, находясь в монастыре.
Ультиматум выставлен
25 апреля представители министерства внутренних дел нанесли визит в приход Воскресенского кафедрального собора в Нарве. «Мы посещаем приходы, объясняем угрозы, которые несет в себе нынешняя ситуация, и обсуждаем с ними возможности положить конец подчинению здешней православной церкви Московскому патриархату», — пояснил вице-канцлер МВД Райво Кюйт. По его словам, приходы «пытаются подвести к выводу о неизбежности разрыва с Московским патриархатом». По словам Кюйта, «с точки зрения государства наилучшим решением было бы существование в стране единой семьи православных, объединенных в Эстонской апостольской православной церкви», — подчеркивает Кюйт.
В ЭАПЦ дали понять, что возражать против насильственного «слияния» с ЭПЦ МП они не станут. «Наша церковь не является участником инициированного государством процесса и не может и не желает в этот процесс вмешиваться. Если в этом возникнет необходимость, наш патриарх может, конечно, принять какие-то еще эстонские приходы в свое духовное окормление. Гипотетически этим приходам может быть предложена в рамках апостольской православной церкви некая автономия, которая позволила бы им сохранить все свои литургические и языковые традиции. Но говорить о каких-то конкретных формах такой автономии пока слишком рано», — сказал главный викарий ЭАПЦ Маттиас Палли.
Альтернативой может быть латвийский вариант, по которому будет создана «независимая церковь», формально не подчиненная ни Москве, ни Константинополю. Но на всякий случай у МВД припасен и еще один аргумент, и довольно веский. «Если в ходе переговоров мы не найдем приемлемого решения, нельзя исключить применения предусмотренного законом механизма принудительной ликвидации. Но сейчас мне кажется, что все стороны проявят мудрость и найдут правильный выход из нынешнего положения», — пригрозил Кюйт. «Мирские связи с Московским патриархатом эстонская церковь должна прекратить. Институты, которые напрямую подчиняются Москве, не могут более действовать в Эстонии. Но приходы включены в регистры как самостоятельные единицы и могут продолжить деятельность», — сказал депутат эстонского парламента Ээрик-Нийлес Кросс (разыскиваемый правоохранительными органами РФ за организацию пиратского захвата российского сухогруза «Арктик Си» в 2009 году).
Максим Рева вспоминает, что в 1994 году, когда власти впервые высказали намерение передать все эстонские православные приходы под управление Константинопольского патриархата, верующие в знак протеста провели крестный ход в Таллине. «Массовость этого мероприятия настолько устрашила чиновников, что они на долгие годы отказались от этого своего намерения. Сейчас же они вернулись к нему, так как видят, что русская община ослаблена и дезориентирована. Нашей первой линии обороны, фигурально выражаясь, были памятники советским воинам — но они пали в 2002 году. Теперь наступил следующий этап дерусификации — отрыв православной церкви от ее русских корней», — констатирует эксперт.
В свою очередь, политолог, редактор портала Baltnews.com Андрей Стариков сказал «Известиям», что власти стремятся разобраться с Эстонской православной церковью Московского патриархата по той причине, что это последняя пока оставшаяся «точка сборки» местной русской общины. «Это организация весьма крепкая, сплоченная и с авторитетными лидерами. Слово патриарха Кирилла и изгнанного митрополита Евгения для прихожан ЭПЦ МП гораздо более весомо, нежели слово президента Эстонии Алара Кариса и премьер-министра Каи Каллас. Власти Эстонии считают, что это неподконтрольная, потенциально оппозиционная организация, находящаяся вне зоны действия пропаганды государства и НАТО. Поэтому терпеть ее наличие на своей территории власти больше не намерены», — говорит Стариков.