Вечером среды, 16 октября, начинается еврейский праздник Суккот, который продлится в Израиле семь дней — до вечера 23 октября. В странах диаспоры Суккот принято праздновать на один день дольше, поэтому в том числе в России празднование в сукке продлевается до 24 октября.
Другие названия Суккота — «праздник кущей», или «праздник шалашей». Особый шалаш — «сукка» — неотъемлемый атрибут этого праздника. Эти временные сооружения должны обязательно состоять минимум из трех стен, а крыша покрывается ветвями деревьев с неопадающей листвой таким образом, чтобы в дневное время под нею можно было укрыться от солнца, а ночью увидеть звездное небо.
Такие шалаши напоминают об Облаках Славы, которыми на протяжении 40-летних странствий по пустыне Синай были окружены евреи после Исхода из Египта. Считается, что внутри «сукки» особенно ощутимо Божественное присутствие. На все семь праздничных дней евреям необходимо покинуть свои дома и «уйти жить в шалаши», исполняя заповедь Торы — «В сукках живите семь дней; каждый коренной житель в Израиле должен жить в сукках, дабы знали ваши поколения, что в сукках поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из Египта».
В южных странах и в Израиле евреи не только проводят дни в сукке и едят в ней, но даже остаются на ночь. Некоторые берут на себя в эти дни более строгие обязательства и не позволяют себе даже пить за пределами сукки.
В северных странах погодные условия внесли свои коррективы в этот обычай. К тому же, согласно хасидскому учению, святость сукки настолько велика, что нам не следует в ней спать — достаточно устроить в сукке праздничные трапезы и молитвы.
Традиция собираться в сукке общиной или приглашать на трапезы большое количество гостей связана с еще одной заповедью Суккота — «арбаа миним» — «заповедью о четырех видах растений». Для ее исполнения необходимо собрать вместе растения с разными свойствами. Этрог, плод цитрусового дерева, обладает запахом и вкусом. Финиковая ветвь, лулав, берется от дерева, плоды которого имеют вкус, но не имеют запаха. Адас — мирт, обладает ярким ароматом, но несъедобен. Арава, речная ива, не имеет ни запаха, ни вкуса.
Вместе эти растения олицетворяют собой весь еврейский народ, который состоит из совершенно непохожих друг на друга людей, но именно на этих различиях и строится национальная целостность. Этот подход отражает особую гармонию, существующую между людьми: мы дополняем друг друга и несем друг за друга ответственность. Вне зависимости от того, прилежно ли кто-то из нас изучает Тору и совершает ли добрые дела, в Суккот мы все можем собраться в сукке, чтобы почувствовать себя под защитой Всевышнего.
Суккот продолжает череду осенних праздников, которые несут в себе глубокие духовные смыслы. Первые праздники месяца Тишрей — Рош ха-Шана и Йом Кипур были связаны для нас с периодом покаяния и переосмысления наших поступков. В Йом Кипур, день строгого поста, Всевышний скрепил печатью новую запись в Книге Жизни — приговор людям на будущий год. Мы верим, что для каждого из нас этот приговор оказался хорошим и благосклонным, и теперь наступает «время нашей радости» — Суккот — и следующие за ним праздники Шмини Ацерет и Симах Тора.
Но в момент, когда традиция предписывает нам веселиться и праздновать, нам необходимо в самое холодное время уйти из теплых жилищ в хрупкие, продуваемые ветрами шалаши. Тем самым мы подчеркиваем, что для духовной жизни материальное благополучие имеет не такое важное значение, как ощущение защищенности свыше и как чувство единения с ближними.
Искренняя радость, которую мы испытываем в Суккот, свидетельствует о том, что мы извлекли правильные уроки из периода между Рош ха-Шаной и Йом Кипуром. Это значит, что в новый год мы вступаем с чистым сердцем, освобожденные от тяжести неправильных поступков и обид. С такой серьезной концентрацией на духовности, с положительным настроем и мощным зарядом радости мы начинаем новый годичный цикл, новый личный этап. Очень важно, чтобы это состояние нам удалось пронести с собой как можно дольше, чтобы никакие трудности и заботы не отняли у нас позитивного отношения к жизни и к людям, чтобы никакие материальные факторы и окружающие нас условия не могли изменить чистое и гармоничное состояние нашей души.
Искренне поздравляю вас с праздником Суккот! Желаю вам в полной мере ощутить его радость и провести все праздничные дни весело, в окружении близких вам людей. Желаю вам каждый день чувствовать заботу Всевышнего. Пусть он благословляет вас, посылает крепкое здоровье и удачу!
Автор — президент Федерации еврейских общин России, основатель и генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности
Позиция редакции может не совпадать с мнением автора
